春弦、夏钩、（叔和云∶夏洪取火脉来盛之义。 盖保身长全者，所以为圣人之道，治病十全者，所以为上工术，不治已病治未病之说，着于“四气调神大论”，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论天真，次论乎调神，既以法于阴阳，而继之以调于四气，既曰食饮有节，而又继之以起居有常，谆谆然以养生为急务者，意欲治未然之病，无使至于已病难图也。
凡病皆标也，而必有其本，本者所以致病之根源也。 补泻寒暄，投之辄神其应。
大肠泄筋挛者，其正则脉细，其反则坚洪。膀胱咳状，咳而遗溺。
小便不利、少腹满者，土受所胜之侮，而不能制化，故加茯苓补中土以伐水邪。如天之春秋，二分阴阳，两停昼夜，各得五十度。
乃肾气上合于心包，犹膀胱之归于部署。至于相火，为三之气，应于右手命门、三焦之分也。
此经多气而少血，是动病饥不欲食，喘嗽唾血喉中鸣，坐而欲起面如垢，目视气不足，心悬如饥常惕惕，所生病者为舌干，口热咽痛气贲逼，股内后廉并脊疼，心肠烦痛疽而痿厥嗜卧体怠堕，足下热痛皆肾厥。金、水、木、火、土，五郁当分；泄、折、达、发、夺，五法宜审。